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第十一章、结束语-儒家
“祖述尧舜、宪章文武”，孔子笔下的圣人有“尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公”，他们的行为至高至圣，没有任何超出仁义的行为，事实果真如此吗？汉景帝 时曾...
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第十章、儒家思想的发展-儒家
小雅认为，儒家思想发展到孟子、荀子已经很完善了。汉朝以后的大儒们吸收一些其它思想，如道家、佛家，将儒家思想重新用新名词解释一下，主体不离孔子本 意，更多的大儒其实并无新意，...
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第九章、儒家的大劫难-儒家
儒家成为中国传统文化的正统，影响着每一个华厦子孙，这期间也经历了很多次浩劫，第一次是秦始皇焚书坑儒，虽然针对术士骗人进行的，但法家之外的各家都遭 殃了。第二次是五四运动，是...
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第八章、儒家何以成为正统-儒家
孔子生前虽然遭到讥讽甚至围攻，死后在弟子尤其是孟子和荀子的倡导下，儒学成了“显学”，即使在秦国以法家为主导的国家中，儒学仍占有重要地位，尤其当吕 不韦主政时，儒家...
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第七章、人性善恶之辩-儒家
性恶论的荀子出来讲学之时，性善论的孟子已经去世多年，所以我们没有办法听到两位超级大儒来辩驳，而孟子的弟子虽与荀子辩论过，因其水平有限近似于无理取 闹，到了唐宋韩愈、王安石...
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第五章、战国时期的儒家思想-儒家
孔子是春秋末期人物，孔子死后很快就进入战国时期，儒家思想的宣传推广自然由孔门弟子担当。孔子弟子众多，贤者也有７０多人，有的修身、有的入仕、有的经 商，而从事教育的主要有八家（不...
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第四章、春秋时期的儒家思想-儒家
上面讲了“仁义”的最初思想，在现实中一个人既可能是上级，到另一地方可能变成下级，例如周公在周是臣，在鲁是君。有时儿子可能是父亲的上级，年小的是年 长的长辈等等，也...
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第八十一章-老子集注
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。[194] 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 [195]【注释】[194]这段话“出...
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第七十九章-老子集注
和大怨，必有馀怨，安可以为善？[189] 是以圣人执左契，而不责于人。[190] 有德司契，无德司彻。[191] 天道无亲，常与善人。 [192]【注释】[189]一味的“调解”所谓内部纷争...
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第七十八章-老子集注
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。[186] 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。」[187]正言若反。[188]【...
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第七十七章-老子集注
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道则不然，损不足以奉有馀[184] 。孰能有馀以奉天下，唯有道者[185] 。是以圣人为而不恃，功...
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第七十六章-老子集注
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 [183]【注释】[183]统治的脆弱可见一斑！在老...
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第七十四章-老子集注
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？[179] 常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。[180]【注释】[179]杀人应该作为统...
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第七十五章-老子集注
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。[181] 夫唯无以生为者，是贤于贵生。 [182]【注释】[181]这里的分析太透彻了！...
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第七十三章-老子集注
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。[177] 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，□然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 [178]【注释】[1...
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第七十二章-老子集注
民不畏威，则大威至。[173] 无狎其所居，无厌其所生。[174] 夫唯不厌，是以不厌。[175] 是以圣人自知不自见；自爱不自贵。[176] 故去彼取此。【注释】[173]好啊，好啊！什么才是暴力的...
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第七十一章-老子集注
知不知，上矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 [172]【注释】[172] 知道自己不知道，“孺子可教”；不知道自己知道，“病也”。圣人之所以知道自己知道，是因为他不...
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第六十九章-老子集注
用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；执无兵；扔无敌。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。 [168]【注释】 [168]“哀兵能胜”。保持低...
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第六十八章-老子集注
善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。[167]是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。【注释】[167] 这里又是四条非常重要的“注意事项”。有注说，“士，卒之...
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第六十七章-老子集注
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！[164] 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍...
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第六十六章-老子集注
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。[163]是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫...
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第六十四章-老子集注
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。[158] 民之从事，常于几成而败之。 [159] 慎终如始，则无...
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第六十五章-老子集注
古之善为道者，非以明民，将以愚之。[161] 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。[162] 知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后...
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第六十三章-老子集注
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。[157]夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹...
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第六十二章-老子集注
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？故...
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第六十一章-老子集注
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。[154] 大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两...
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第五十九章-老子集注
治人事天莫若啬。[149] 夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。 [150]【注释】[149] 什...
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第五十七章-老子集注
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。[143] 吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。 [144] 故圣人云：「我无为，而民自化；我好...
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第五十八章-老子集注
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。[145] 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。[146] 正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 [147]是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不...
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第五十六章-老子集注
知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。 [141]故为天下贵。 [142]【注释】[141] 亲、疏...
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第五十五章-老子集注
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓...
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第五十四章-老子集注
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下...
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第五十三章-老子集注
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。[136] 大道甚夷，而人好径。 [137] 朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！ [138]【注释】[136] 因为“无为”，所以...
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第五十二章-老子集注
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。 [135]【注释...
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第五十一章-老子集注
道生之，德畜之，物形之，势成之。[133] 是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。[134] 故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是...
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第四十八章-老子集注
为学日益，为道日损。[124] 损之又损，以至于无为。[125] 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 [126]【注释】[124]为学与为道不同。通过为学，可以不断知道更多...
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第四十九章-老子集注
圣人无常心，以百姓心为心。[127] 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。[128] 圣人在天下歙歙，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 [129]【注释...
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第四十七章-老子集注
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。[122] 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 [123]【注释】[122] 经历的越多，知道的越少。这是指视野被经验的事实所封闭，对一般...
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第四十六章-老子集注
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 [121]【注释】[121]其实这句话不外是说少打仗，多种田。只要根据当时的情况加以...
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第四十五章-老子集注
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。[119] 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。 [120]【注释】[119]正是存在这些不完满，所以发展才成为可能。也只有...
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第四十四章-老子集注
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 [118]【注释】[118]到这里之前，老子都是侃侃而谈的。但到了这里，的确令人感到有些好笑...
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第四十三章-老子集注
天下之至柔，驰骋天下之至坚。[116] 无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 [117]【注释】[116]这里需要注意“驰骋”二字。柔之所以“克刚”，不是“刚...
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